Ponte los Lentes Púrpura
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Memoria en las aulas: Los paros feministas de la U
Me parece ineludible hablar de los movimientos feministas en la UNAM; son fascinantes, tienen un aura que aún rodea las facultades y sigue llamando a levantarse y luchar. En mi experiencia, se siente como el último gran movimiento de Ciudad Universitaria. Afirmarlo puede parecer arriesgado, por lo que exige una argumentación sólida. En ese sentido, Paul Almeida ofrece una clave de lectura con su definición de movimiento social, entendido como “una colectividad excluida que mantiene una interacción sostenida con las élites económicas y políticas en busca del cambio social” (Almeida, 2020, p. 25). En 2019, las alumnas de la UNAM enfrentaban una grave ola de acoso y violencia sexual. La experiencia compartida de estas violencias llevó a once facultades a entrar en paro bajo la consigna de frenar el acoso sexual dentro de las aulas. Sin embargo, el movimiento no surgió de manera aislada. Su desarrollo estuvo ligado a un contexto histórico marcado por una creciente ola feminista a nivel global y por acontecimientos detonantes, como el feminicidio de Lesvy Berlín Osorio en mayo de 2017, hechos que intensificaron el descontento y la organización estudiantil. El resultado fueron escuelas cerradas durante casi cuatro meses, un acontecimiento que marcó profundamente a la universidad y evidenció la necesidad urgente de reformas estructurales. Las estudiantes no sólo denunciaban la violencia, también buscaban transformar de manera reformista fondo la manera en que la UNAM gestiona estos conflictos, por ejemplo, mediante la creación de comisiones tripartitas en la Facultad de Filosofía.
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Restando horas: sobre hostilidad urbana y vivir en
Suena la alarma y todavía está oscuro. Me levanto en un sólo movimiento, rápido, violento. Si pierdo tan solo dos minutos, estos se multiplican por diez. Asearse, prepararse, arreglarse, alimentarse. Pasos rutinarios e imprescindibles, hechos no por la voluntad sino por la pura inercia. Todo esto acompañado de una frenética mirada, constante y ansiosa, que se enfoca en el reloj en la pared. El reloj en el celular, el reloj en la muñeca. Pasan los minutos, los segundos, los microsegundos, los momentos incontables. Salgo corriendo. Me preparo mentalmente para caminar unos 20 minutos a la línea de llegada. En uno que otro cruce peatonal un carro acelera al verme cruzar. Maldiciones y gritos, el vehículo debe de pasar. Sobre mí y antes de mí, eso está claro. Minutos después, llego al tren ligero. Recién remodelado, es la promesa de la conectividad. Unos cinco minutos más de espera en el andén. Se posan enfrente de mí dos vagones y se abren las puertas. Mis ojos se enfocan en el relieve urbano que tengo enfrente: cuerpos apretujados, manos rozándose al sostenerse de los tubos de metal buscando su lugar en una superficie donde ya no hay más espacio, bolsas en el suelo, caras de cansancio. Son las 7 de la mañana.
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La capital del fútbol y del feminismo
Hay algo extraño en vivir en una ciudad que mientras se prepara para recibir un mundial se pinta de morado, y llena el metro, los paraderos de camión y las bardas con el mensaje: "Ciudad de México. Capital del Fútbol y el Feminismo", como si compartir una campaña gráfica fuera compartir realmente la causa. Clara Brugada ha convertido la estética urbana en declaración política, el mundial trae el ojo del mundo y el gobierno de la ciudad aprovecha para proyectarse como progresista, en un contexto donde la derecha avanza con fuerza y los derechos conquistados retroceden uno por uno, generando una reacción de enojo e impotencia
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