El 25 de noviembre del 2025 Brasilia recibió a poco más de 300 mil mujeres negras del país y otros continentes para un acto histórico: la Marcha Global de Mujeres Negras, cuyo lema de este año fue “Por la Reparación y el Buen Vivir”.
Antecedentes.
Hace 10 años, en el 2015, la Primera Marcha de Mujeres Negras reunió a aproximadamente 100, 000 mujeres negras provenientes de distintas provincias brasileñas, articulando un frente nacional de mujeres negras contra el racismo y el sexismo y el Buen Vivir, pero, ¿por qué significaban estas demandas en el Brasil del 2015? El país estaba a punto de vivir uno de los momentos más convulsos de su historia, marcado por una crisis económica que aumentó los niveles de desempleo, el impeachment a la entonces Presidenta Dilma Rousseff,el incremento de casos de violencia de género que afectaban de manera diferenciada a las mujeres negras y el esclarecimiento del caso Lava Jato que lavó más de 3 mil 167 millones de dólares involucrando a Petrobras, la empresa petrolera más grande de la región. Teniendo en cuenta este contexto, la organización de las mujeres negras de distintos territorios de Brasil representó un posicionamiento tajante frente a una desigualdad que ya no podía esconderse, su organización representó desmantelar el discurso de la igualdad racial y torcer el nacionalismo con ínfulas de blanquedad. La Marcha fue una declaración irreversible para ennegrecer la política brasileña.
Si alguien piensa que marchar no sirve de nada, se equivoca. En el 2015, por ejemplo, después de la Primera Marcha Nacional de Mujeres Negras, diversos Estados fortalecieron su núcleo de organización. Bajo el marco de la marcha, las mujeres demandaron mayor representación política dado que los espacios de toma de decisiones eran ocupados, en su mayoría, por mujeres blancas, hombres blancos y hombres negros, manteniendo la subrrepresentación de las mujeres negras.
Nilma Bentes: la mujer-potencia que reivindicó el Buen Vivir para las mujeres negras.
La Marcha de las Mujeres es una apología de la raigambre, porque debajo del acto multitudinario de ocupar el espacio público, hay un poder expansivo que trasciende generaciones y se erige con fortaleza inquebrantable frente a un embate que parece no envejecer: el racismo. Raimunda Nilma de Melo Bentes, mejor conocida como Nilma Bentes, es originaria de Belém, Pará. Entre las múltiples sabidurías que domina están el cuidado de la tierra, la articulación del Movimiento Negro en la región amazónica en el Norte de Brasil, funcionaria pública, fundadora del Centro de Defensa y Estudios del Negro de Pará (CEDENPA) y precursora de la Marcha de Mujeres Negras (2015).
En el 2011, durante el Encuentro Iberoamericano del Año Internacional de los Afrodescendientes, realizado en Salvador, Bahía, Nilma Bentes compartió una ambición poderosa: convocar a mujeres negras de todo Brasil a una marcha en las calles de Brasilia- la ciudad de la política blanca- y exigir la incorporación de los principios del Buen Vivir al modelo de gobernanza política. La idea fue recibida y tardó dos años en madurar, para el 2013, en el marco de la Segunda Conferencia para la Igualdad Racial, organizaciones como la Articulación Nacional de Mujeres Negras Brasileñas (ANMB), la Coordenación Nacional de Articulación de las Comunidades Quilombolas (Conaq), la Federación Nacional de las Trabajadoras Domésticas (Fenatrad) y el Movimento Negro Unificado (MNU).constituyen el Comité Organizador Nacional de la Marcha de la Mujeres Negras contra el Racismo, la Violencia y por el Buen Vivir. Tras un año de vinculación, la Marcha de las Mujeres Negras se tornaba como un acontecimiento inminente con el lanzamiento del Manifiesto del Comité Organizador.
El Buen Vivir es parte del universo filosófico de los pueblos originarios de América Latina, no obstante, Nilma Bentes reivindicó este concepto y los trasplantó a la lucha antirracista del movimiento negro brasileño. “[El Buen Vivir] exhorta a la construcción colectiva de una nueva forma de existencia en diálogo con los sistemas sociales y naturales. Además, busca integrar demandas de los indígenas y de las poblaciones negras, urbanas y rurales, además de cuestionar la explotación capitalista de la sociedad y la naturaleza.” El Buen Vivir es una ruptura con el modelo capitalista y patriarcal que cumple con vehemencia el veredicto histórico del despojo contra los pueblos indígenas y afrodescendientes.
¡ESTAMOS EN MARCHA! Mujeres negras por el Buen Vivir.
El 25 de noviembre del 2025, 300 mil mujeres (y un poquito más), marchamos en las calles de Brasilia para refrendar la demanda por el Buen Vivir, esta vez sumando la exigencia de la Reparación Histórica. La negritud que el modelo de Estado Nación latinoamericanoha tratado de extinguir a toda costa, estuvo presente. Más de 20 países latinoamericanos y con una diversidad intergeneracional potente.
Personalidades como Sueli Carneiro, Concepción Evaristo y Anielle Franco estuvieron entre los bloques que desplegaron mantas a lo largo y ancho del recorrido. Se gritó y se marchó por la reivindicación de la historia negra en la educación pública, por el reconocimiento de escritoras y escritores negros en la literatura, por Haití, por Palestina, por Sudán y por el Congo. La militancia antirracista se fortalece cuando se reconoce la diversidad de opresiones, y por eso, un 25 de noviembre del 2025, ennegrecimos los exteriores de los edificios donde la blanquitud sigue encarnizada.
No desistimos. El Buen Vivir es una aspiración colectiva y la Reparación Histórica una demanda que haremos cumplir.
